這個社會上到處講關係，有關係就沒關係，無關係找關係，又說啥法理外不就是講人情，因此，這個社會上充斥著「關說」污穢氛圍。近日媒體老字號招牌的黑白集上，發表的短評寫著馬英九「被憎恨的原因」，看完，發哥感嘆同流合污變社會常態！且藉發哥隨意窩分享大家：
「希臘哲學家蘇格拉底當年被雅典法庭判處死刑，服下毒汁而亡，其罪名是顛倒是非及腐蝕青年。他在自辯詞中說，很多人對他有「切齒的憎恨」，他被判罪原因在許多人的讒謗與嫉妒。
馬英九涉洩密罪，原因其實差不多。起訴書中的細節不是重點，重點在社會的背景和氛圍，很多人對馬英九有一種莫名的「切齒憎恨」。
這樣對比，乍看有點奇怪；但奇突之中，卻可讓我們看見哈哈鏡中的台灣。馬英九當然不是蘇格拉底，但他被憎厭的情境，和蘇格拉底的時代可堪一比。
蘇格拉底被憎厭的原因，是他一直勸誡當時的雅典同胞要具備美德；但美德從來就不是討好眾人的事，他跟他的時代出現了重大的分歧。馬英九並不是哲人，但也具有這類惹人厭煩的癖性。當他義憤填膺地聲討王金平涉及司法關說時，太過高調的道德訴求，彷彿矛頭就是對著趨於下流的台灣社會而來。被他激怒的，恐怕不只是王、柯二人，而是支持人情關說的社會。
但馬英九的罪畢竟與蘇格拉底不同。他之所以觸怒這個社會，主要原因還是他對兩岸關係著力太深，他讓兩岸打破了數十年的僵局，建立了密集的交流網絡，兩岸社會交織的盛況，讓台獨的號角日顯蒼白。
正因如此，當年九月的僵局才會催生出次年三月的太陽花。這個政潮的目的，是刨除馬英九的根，摘掉他的勳章。一個人被憎恨，原因可以很簡單，但工具可以很複雜。」
看完此篇黑白集後，讓發哥憶起高希均曾點出的，改變台灣當前各方困境需要更多的良知，媒體與網路人的良知，還有政客的良知……..唯有如此，君子出頭天，小人才無以盾形。
高希均寫著當前大環境是:政府失能、國會失控、企業家失去力道、人民失去信心、國家失去前景。重要的原因之一是政客四處竄起，勢力太強，君子則鳳毛麟角，聲音太弱。
美國與中國大陸領導人常說：「太平洋夠大，可以容納二個大國。」可惜台灣太小，容納不下二個政黨。國民黨與民進黨，不管誰執政，相互鬥爭，彼此不容，所以網路上流傳：「美國：他想打誰？就打誰。中國：誰打他，他就打誰。日本：誰打他，就叫美國打誰。北韓：誰打他，他就打南韓。台灣：誰都不打他，他自己打自己。」
台灣的「經濟奇蹟」與「寧靜革命」已是昨日黃花。在政黨惡鬥之中，國家競爭力衰退了，兩岸關係停滯了，社會和諧破壞了。政黨惡鬥的台前主角與幕後小人就是那批政客。政客是指那些沒有是非，心中只有私利及政黨權力的人；透過不實指控，製造對立，造成社會不安，其中以民代、傳媒、動嘴、動筆者為多。
有人提醒：有什麼樣的人民，就會有什麼樣的政客。整天想白吃午餐的人民，當然就產生了那些空開競選支票及整天混水摸魚的政客。
二次大戰後的七十年中，一些國家爭取民主失敗的例子屢見不鮮。最令人痛心的是：「民主」，是那麼艱難地獲得，卻是那麼容易被「民粹」取代，台灣民主之根尚未穩固，民粹竟是激情言論、偏執立場、衝撞對立之颶風已使它地動山搖。大家想到補救之道不外是：法律制裁、政黨約束、民主規範、選民唾棄…。
然而在這個很多人都心照不宣習慣於講求關說的文化氛圍下，難道你我都得被迫現實只能感嘆同流合污變社會常態嗎？發哥認同高希均呼籲的，改變台灣當前各方困境需要更多的良知，媒體與網路人的良知，還有政客的良知……..唯有如此，君子出頭天，小人才無以盾形。
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