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佛陀教導我們要『知足最大富』。人世間什麼人最富有呢?知足的人是最富有的。」
昨晚看大愛台正在傳達這樣的思維,有一個顧家孝順的兒子,很勤奮打拚賺錢,希望讓家人可以過好一點的生活,卻聽從朋友建議也興起瘋玩股票的念頭,偏偏碰到股市崩盤,幾年辛苦賺來的錢幾乎都被套住了。人真的不能太貪,也別忘了一步一腳印腳踏實地賺錢才是最實在的,誠如佛陀開示之『知足最大富』。
除此之外,我們還要「安穩最大利」,慈濟上人慈示,真正的安穩才是真正有利益的人生,假如社會不安穩,不斷地爭奪、抗議、示威,如何讓社會安穩?所以,社會安穩是人民最大的利益。
「人人應該要安穩下自己的心,人人能知足,那就是最富有的人。」上人舉佛陀的《佛遺教經》裡說:「若欲脫諸苦惱,當觀知足。」若要脫離苦惱,唯有一個方法,那就是知足、知法,也就是富樂安穩之處。
又舉孔子所說:「擇不處仁,焉得智?」上人開示:「意思是說,我們選擇居住的地方,都是要仁德很普及的地方;意即富有愛心的地方,就是有智慧的人選擇的地方。」
「然而,哪裡是仁德普遍的地方呢?現在攤開新聞報紙,媒體所報導的,都是很不安定、不安穩的地方,要到哪裡去找安定的地方呢?」
在2006年時,聯合國調查各國的「幸福指數」,喜馬拉雅山麓上的山國不丹,高達九成七的國民感覺自己快樂、幸福,而被選定為最具幸福感的國家;然而不出數年,情況已經有了改變。
「可是富裕帶來了欲望,慢慢地腐化了人人原本知足的心;現在這種的欲望擴大了,已經不一樣了。」2010年的調查顯示,人民過去的幸福感已經降低,只有百分之四十的人還感到快樂,百分之六十的人已經不快樂,那是因為財富引發欲望,而欲望牽縛了快樂的心。
上人開示,「人若安穩,那就是最幸福的人;錢財再多、名利再大,若不安穩,煩惱會更大,苦難會更多,所以我們人人最好是做一個無罣礙——『無罣礙故,無有恐怖』,無有煩惱的人生,才是真的有福的人生。」
這幾年上人一直推動「八分飽」觀念,吃八分飽兩分助人,並推動人人要過簡樸生活,能多走路就不要開騎車,過減炭生活助環保。我們要簡樸生活,這種愛的力量打從你我的修養開始;我們要知道如何克勤克儉,不要奢侈,而且還要多幫助人。
佛陀教導我們要『知足最大富』。人世間什麼人最富有呢?知足的人是最富有的。」
昨晚看大愛台正在傳達這樣的思維,有一個顧家孝順的兒子,很勤奮打拚賺錢,希望讓家人可以過好一點的生活,卻聽從朋友建議也興起瘋玩股票的念頭,偏偏碰到股市崩盤,幾年辛苦賺來的錢幾乎都被套住了。人真的不能太貪,也別忘了一步一腳印腳踏實地賺錢才是最實在的,誠如佛陀開示之『知足最大富』。
除此之外,我們還要「安穩最大利」,慈濟上人慈示,真正的安穩才是真正有利益的人生,假如社會不安穩,不斷地爭奪、抗議、示威,如何讓社會安穩?所以,社會安穩是人民最大的利益。
「人人應該要安穩下自己的心,人人能知足,那就是最富有的人。」上人舉佛陀的《佛遺教經》裡說:「若欲脫諸苦惱,當觀知足。」若要脫離苦惱,唯有一個方法,那就是知足、知法,也就是富樂安穩之處。
又舉孔子所說:「擇不處仁,焉得智?」上人開示:「意思是說,我們選擇居住的地方,都是要仁德很普及的地方;意即富有愛心的地方,就是有智慧的人選擇的地方。」
「然而,哪裡是仁德普遍的地方呢?現在攤開新聞報紙,媒體所報導的,都是很不安定、不安穩的地方,要到哪裡去找安定的地方呢?」
在2006年時,聯合國調查各國的「幸福指數」,喜馬拉雅山麓上的山國不丹,高達九成七的國民感覺自己快樂、幸福,而被選定為最具幸福感的國家;然而不出數年,情況已經有了改變。
「可是富裕帶來了欲望,慢慢地腐化了人人原本知足的心;現在這種的欲望擴大了,已經不一樣了。」2010年的調查顯示,人民過去的幸福感已經降低,只有百分之四十的人還感到快樂,百分之六十的人已經不快樂,那是因為財富引發欲望,而欲望牽縛了快樂的心。
上人開示,「人若安穩,那就是最幸福的人;錢財再多、名利再大,若不安穩,煩惱會更大,苦難會更多,所以我們人人最好是做一個無罣礙——『無罣礙故,無有恐怖』,無有煩惱的人生,才是真的有福的人生。」
這幾年上人一直推動「八分飽」觀念,吃八分飽兩分助人,並推動人人要過簡樸生活,能多走路就不要開騎車,過減炭生活助環保。我們要簡樸生活,這種愛的力量打從你我的修養開始;我們要知道如何克勤克儉,不要奢侈,而且還要多幫助人。
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